以360百科“李子柒”为参考文献结合所学的创新思维、创新方法
一、“李子柒现象”之表征
1. 移动互联网平台为依托
结合李子柒个人来看，虽为90后，但粉丝遍布全球主流网络视频和社交平台，仅Youtube账号粉丝就高达800多万，超过CNN、BBC等国际传媒巨头多年积累的粉丝数量。同时，新浪微博粉丝超2000万，抖音粉丝3400多万，bilibili粉丝300多万[3]。直观可见，互联网、融媒体、粉丝流量等是其关键点，主要依托各类视频、社交网站等与外界进行链接，进而勾勒出这一现象的基本脉络，我们可统一称之为移动互联网平台。
其中，尤以聚合型视频平台为主，这些平台叠加了视频播放、交互传播、宣传推广、市场营销等多重功能，且一般积累了超大规模用户，可迅速实现视频的对外展示及传播[4]。因为，李子柒们的IP内容往往借助自制短片的外衣对外呈现，以吸引受众观看并获得认可为直接目的，这些短片本质上兼具视频属性与传播属性，依托移动互联网平台无疑是当前最佳选择。
同时，平台之间通过内在链条相互交织，形成平台方阵，经由多次扩散传播实现急速裂变，借
李子柒美食的食谱图片大全此产生传播矩阵效应，可在最短的时间内产生巨大的社会影响力。与之相伴，平台上还聚集了大量社会资源，可以配合传播扩散的过程，通过市场化方式进行调动，从而实现平台内外资源的快速流动及有效配置。
此外，这些平台操作流程简单，操作成本低廉，内容制作门槛较低，甚至单人单机（摄像机或手机）便可完成素材录制；进而借助专业的视频编辑软件，可以便捷地完成后期剪辑工作，客观上为普通人提供了展示自我及传播价值的路径。在这些平台上，人人皆可做主场，人人皆可为主角。
2. 乡村及日常生活为图景
李子柒们扎根故乡，所录制的视频，以日常家庭生活为主要叙事场景，讲述的也是平淡生活的点滴，辅以简单的编排、剪辑等后期加工，便为受众勾画出一幅田园生活的图景，激起无数人心中憧憬田园的情感涟漪：溪上青草，林间鸟鸣，茅檐烟袅，通过卷卷画面细绘出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意田园；
锄豆溪头，编织竹篓，卧剥莲蓬，栽培应季果蔬，打造传统炊具，烹调古香古食，通过帧帧镜头讲述出宁静、恬淡又质朴的乡村生活；
操着家乡话，与家人务农活、做三餐、聊家常，自然、安适又温情，通过段段生活场景表达出对家人及故乡的热爱。
3. 粉丝和流量经济为驱动
庞大的粉丝数量支撑起李子柒的个人IP，这一强大的粉丝流量后面有着成熟的商业逻辑，来引导实现“李子柒品牌”的经济价值，这也是保持李子柒IP活力的内在动力。其逻辑基础在于，这些粉丝在消费传播内容的同时，往往还会成为关联产品的消费者[5]。
直观来看，这一商业逻辑的形成包含两个基本阶段：首先，从普通用户转化为个人粉丝。通过传播裂变产生巨大影响力，庞大的网络用户人通过消费视频内容建立起对视频主角的认知，基于对视频主角个人的深度认可建立起粉丝关系，而传播矩阵效应助推粉丝数量呈几何倍数增长，形成庞大的粉丝基数，视频主角也借此建立起个人IP。
其次，从个人粉丝转化为品牌粉丝。他们“因人而物”，基于对个人生活态度或价值观的深度认同，转变成对其个人IP衍生品或关联产品的忠实客户，并通过重复消费来体现对品牌的忠诚[6]。乔布斯及其“果粉”、雷军及其“米粉”等都是典型代表。
4. 平凡之中的不凡为内核
从表面看，视频中娓娓道来的是李子柒作为普通人的极为平凡的生活。她出生在四川某山区，幼时父亲去世后与爷爷奶奶一起生活，随着爷爷奶奶年事渐高，不得不早早辍学工作，先后做过服务员、酒吧DJ等，也曾创业开过网吧、淘宝店，但都无疾而终，后又不得不返乡照顾患病独居的奶奶。
视频中的很多内容是在记录祖孙俩日常生活的点滴。身为90后的她虽然过早经历了诸多生活的磨难，但她坦然面对挫折，以自己钟情的个性且独立的方式生活，又以积极并严谨的态度来追求目标。李子柒执着于以传统方式手工制作美食，为了还原食物的古法制作细节，不惜花费数月时间到各地访求、学习制作工艺，再经过反复的尝试、练习和视频重录，最终给受众带来酣畅淋漓的观感。
同时，她通过移动互联网平台向外界传递着自身的认知观念、生活哲理。这种个性化的生活方式及其正能量传播得到大众认可，不仅圈粉无数，还引起各界热议，故在某种程度上“影响着社会审美认知、社会心理和情感结构”[7]，乃至“让日常生活成为美学”[8]，细细品读出的却是平凡之下包裹着的不凡的灵魂。
5. 中国故事及文化为根源
李子柒视频中的美食制作，取材自然，以应季食材制作节日美食，不违农时，不悖节气，在尊重自然的同时实现自给自足，体现了人与自然和谐相处的自然观、生活观。
而和善、质朴正是我们民族文化中的重要元素，遵循古风古俗，以传统工艺制作美食，其中凝结着古人的生活经验及智慧，体现的是中华民族对生活的理解和期望，传承的是千年的中华文化。同时，传统节日及美食往往是文化的重要载体，也是寄托和维系情感的重要纽带。
自古以来，中国人都极为注重家族和家庭，美食和节日往往是亲友团聚的契机，而家国则难舍难离，对故乡的眷恋深入中国人的骨髓，家庭、亲情、故土情、家国情等，是我们整个民族的文化标签，所以视频内容能唤起全球华人心中的共鸣。
二、“李子柒现象”之成因
1. 社会经济方面
“李子柒现象”是近年来互联网深入介入社会生活的产物，尤其是互联网经济的迅猛发展，使
得基础设施建设日趋完善的同时，网络技术也获得快速迭代、应用及推广，网络虚拟与现实空间不断交织、缠绕甚至深度融合。
由此，网络生活与社会生活场景在相互重叠、内化的基础上又在不断延展，引致网络生活的社会化、立体化与多元化，逐渐发展为集社交、传播、学习、经营、消费等为一体的融合性网络平台，我们可以视之为网络化的社会生活场景。其中，网络平台提供的传播和社交功能，是“李子柒现象”形成的基础条件。“社会化媒体时代的到来，媒介技术赋权普罗大众，传播者和受众全体边界消失”[9]。
此时，每个个体既是受众，也是传播者，同时还兼具消费者的身份。而从国家层面倡导“互联网+”传统产业，则加速了互联网产业的集效应，让当前背景下的信息趋于零边际成本，即通过互联网传播、获取信息的成本近乎为零[10]。这使得网络传播与社交功能的应用更加广泛，于是极大地拓展了人们的生活边界和消费视域。