罗马的灭亡——埃及艳后浅谈
⼀．绪论
古罗马是⼀个谜，在⼈类⽂明的发展史上，它的勃兴与衰亡，更是⼀个令中外学者兴趣盎然与竭诚探索，但⼜难以索解的斯芬克斯之谜。古罗马国家约从公元前754年建城起⾄公元476年西罗马帝国的灭亡历经1200余年。罗马原先只不过是意⼤利中部第伯河畔的⼀个⼩邦，却迅速崛起，不断扩⼤，最后发展成⼀个地跨欧亚⾮三洲的版图辽阔的⼤帝国。⼈们对罗马的灭亡众说纷纭。英国史学家吉本认为，西罗马帝国的灭亡是两条阵线上同时受到外来的敌对⼒量攻击的结果，这就是蛮族⼈与基督教会的⼒量。法国启蒙思想家孟德斯鸠根据罗马的历史证明，只有在公民得到⾃由和独⽴的地⽅，社会才能顺利的发展。⽽古罗马灭亡的⼀个重要原因，是议会政府内部腐败，公民崇尚拜⾦主义，整个攀⽐奢华的⽓氛笼罩着整个罗马。这使得罗马迅速⾛向灭亡，罗马⼈民的享乐主义、拜⾦主义使⼈们每天在花红酒绿的环境中度过，喝着红酒、洋酒，岂不知这些酒中的含铅量超标，使得罗马出现了铅中毒，导致好多妇⼥不孕，这也就加速了罗马的灭亡。埃及艳后的出现，使得罗马的两位领头⼈物凯撒和安东尼都败在了她的⽯榴裙下，这也⽆疑给罗马的灭亡多少带来⼀些影响。强⼤的罗马帝国伴随着经济的“商品化”、思想
的“希腊化”，以及政府和公民的沉沦不堪、拜⾦主义、享乐思想和贪污⾏贿迅速⾛向灭亡，其历史教训，
值得后⼈深思。
⼆．攀⽐奢华、拜⾦主义、内部腐败导致罗马灭亡
我们知道，海外征服以前，罗马尚处于原始⽽封闭的⾃然经济体系中。与此相适应，罗马⼈勤俭耐劳，崇尚俭朴、正义，鄙视奢华、⾃私，有强烈的民族责任感与凝聚⼒。当时，罗马⼈颇重道德修养，民风淳朴，⽆论为官、为民，还是为兵均有良好的道德风范，令后世者称赞不⼰。先看为官者，⼤公⽆私，廉洁奉公，没有丝毫的权欲和贪⼼，个个都是当之⽆愧的公仆。再看为民者，崇俭耻奢，保守淳朴。这从罗马公民的⾐⾷起居可略见⼀斑。罗马⼈的⾐着⼗分简朴，除孩⼦、官吏、祭司穿紫包镶边的袍⼦外，满16岁的男性皆着⽩袍。在家⾥，妇⼥只穿⼀种长及⾜部的⼥袍，男⼈只穿⼀件简单的衬⾐，外出时，妇⼥加⼀件外⾐，男⼈加⼀件袍⼦，如此⽽⼰。颜料与款式颇为单调，质料是粗糙的⿇布或粗⽺⽑织品，东⽅华丽的丝绸是⼤征服期间才传⼈罗马的。罗马⼈的发式同⾐服⼀样单调，⽆论男⼥⼀律蓄发，根本谈不上发型问题。罗马⼈吃住也异常简朴。此时，罗马⼈尚不知⾯包为何物，主⾷是麦⽚粥；菜单也很简单；连饮不掺⽔的酒也被认为是放纵⾏为。私⼈住宅也颇为简陋，贵族和平民的房屋皆为圆形，以⽊⽀架，涂以泥⼟，盖以芦草。屋⾥家俱摆设也简陋原始。在此种崇俭⽣活环境⾥，豪华的⾐服、桌⼦、餐具受到罗马⼈的憎恶。所以，即使元⽼院议员在议事厅，坐的也是硬⽊凳，冬天也从不⽣⽕。此乃为“真正的公民美德和异常质朴⽽⾼尚的忘
我精神的榜样”1
然⽽，进⼈前2世纪以后，罗马公民的淳朴、廉洁、勇敢、爱国等传统美德开始了其消亡的过程。究其原因有⼆：从内因看，海外征服期间，迅速聚积的财富与海外劳⼒的辅⼈，便罗马公民⼀跃成为有闲阶级，不再为⾐⾷住⾏发愁了，在⽇趋商涨的商品经济⼤潮中，罗马公民变得越来越崇拜⾦钱、漠视美德了。从外因看，希腊享乐哲学的传⼈也侵蚀着传统的罗马⼈。正是在罗马商品经济的刺激下和希腊思想的影响下，罗马⼈传统美德的坚冰开始解体和消融了。
当传统美德在罗马⼤地败退之时，攀⽐奢华之风弥漫整个罗马。罗马的奢华风始于“亚细亚战争峋，它⾸次将青铜卧床、贵重床罩、地毯以及其他奢侈品输⼈罗马。⾃此，罗马⼈以飞快的速度完成了⾃简朴⽣活向奢侈⽣活的转变，家庭越变越⼩，⽽房屋却越变越⼤，家俱与开销的增加与竞赛，愈演愈烈。⾄前1世纪，奢华风达到⽆以复加的地步。其实，奢华风在刚刚兴起之时，就遭到以加图为⾸的元⽼保守派的反对。元⽼院曾多次颁布禁奢令，企图限制宴会、服装、马车、室内装玻等花销。显贵、⼤款们为显⽰其阔⽓与排场，竟相在⾸都和意⼤利各地修建宏伟的⼤厦，富丽的花园和舒适的别墅。吃的⽅⾯同住宅⼀样奢侈。昔⽇简单的⾷谱不见了，代之⽽起的是⼤鱼⼤⾁，⼭珍海味，及各种调味品。盛⾏于世的奢华风，扭曲了⼈们的⼼灵，摧毁了罗马的民族精神，同时也给罗马共和政体造成严重的创伤。
当奢华风席卷罗马⼤地之时，拜⾦主义思潮也滚滚涌来，⼈们的“眼睛只盯着黄⾦。此时的罗马，“⼈们崇尚财富，娜视品德，并认为只有⼤量的财富才能享有崇商的光荣和价值。”在这种⼼态的驱动下，贪污贿赂已成公开的秘密，⼈们司空见惯。于是，贪污腐败的⼀幕幕丑剧终于在罗马政治舞台上公演。
三．埃及艳后
埃及艳后是亚历⼭⼤⼤帝⼿下⼀名将领的后代，后⼈送她⼀个绰号“埃及艳后”，多少电影、戏剧、⼩说、诗歌、绘画因她⽽⽣。她就是克丽奥佩特拉。历史上的克丽奥佩特拉究竟是⼀下怎样的⼥⼈?她是为爱情献⾝的⼥英雄?裸胸垂死的贪欲⼥王?抑或是长相平平但才华横溢的⼤学问家?
克丽奥佩特拉⽣于公元前69年，是亚历⼭⼤⼤帝征服埃及后，托勒密王朝册封的君主之⼀。她的⽗亲托勒密⼗⼆世，指定他的长⼦托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。克丽奥佩特拉在古埃及⽆疑是⼀位焦点⼈物在后⼈的记述⾥，这位埃及绝世佳⼈凭借其倾国倾城的姿⾊，不但暂时保全了⼀个王朝，⽽且使强⼤的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其⽯榴裙下，⼼⽢情愿地为其效劳卖命。但丁的《地狱》、莎⼠⽐亚的《恺撒⼤帝》等，都将这位传奇⼥⼈描述为“旷世的⾁感妖妇”;⽽萧伯纳也称她为“⼀个任性⽽不专情的⼥性”。在好莱坞巨⽚《埃及艳后》中，克丽奥佩特拉同样被描绘成⽤⾊相引诱恺撒⼤帝，助其击溃亲⽣胞弟⽽出掌王位；恺撒遇刺后，她⼜迷倒了安东尼。可是安东尼的作为激起了罗马市民的愤怒，在与罗马⼈交战中彻底败北之后，克丽奥佩特拉眼见⼤势⼰去，不得⼰以毒蛇噬胸⾃杀，年仅38岁。
古往今来，邈邈远远，牵延着岁⽉流过。其主体是男⼈和⼥⼈。男⼈和⼥⼈是永远的话题。男⼈是天,⼥⼈是地，男⼈是⼤海,⼥⼈是⼩溪。⼀阴⼀阳,⼀刚⼀柔，共同组成⼈类和谐。延续着⽣命，创造着历史，抒写着⽂明。其间著名的男⼈和⼥
1引⾃《马克思思格斯全集》，第5卷，第280页
⼈却在不同程度上影响着历史进程，给历史留下可圈可点，可歌可泣，可思可叹的丰富。就像平静的湖泊⾥骤然起风起浪，演绎着⼤⾃然中和不平静的不平凡，让⼈⼼向往之。
克莉奥佩特拉，这条“尼罗河的花蛇”，注定是托勒密王朝的骄傲,⼥⼈的翘楚。她⽤美貌、智慧、风情和政治野⼼把⼥⼈演绎到了极致，同时⼜⽤她的纯情，演绎了⼀幅经典爱情的如诗画卷。她成功了。她差⼀点让伟⼤⽽辉煌的罗马变成埃及的⼀个省份，她⽤骄躯为埃及赢得了22年的和平，她⽤⽣命将爱情点⽯成⾦。
是的，她可能有⼏分⽆耻，她可能具备妖妇的品格，然⽽她的纯情，她的忠实于⽣命的最后呐喊和⼼灵的呼唤，使得她⾼贵圣洁，常⼈不可企及。不管后⼈如何评价她都不重要，重要的是她驻⾜于历史的那⼀瞬间，她证明了⾃⼰的⽆⽐魅⼒。虽然她逃不过殒落的苍凉，然⽽她却让⾃⼰的⾝影在历史长长的星河中永恒发出迷⼈的光亮，这就够了。
本质上，男⼥⼼性中都有相互欣赏、相互吸引、相互渴慕的成分。⽽在⾮常男⼥⾝上，表现得更为典型和突出。当克莉奥佩特拉⾯对凯撒铁骑轰鸣时，她⾸先想到的是保住先⼈留下的王朝。⽽以埃及的弱⼩是断不可能与凯撒抗衡的。智慧的克莉奥佩特拉以⼥⼈的⼼智思考“全天下男⼈在⼥⼈⾯前都会变成孩⼦,⽽凯撒却会在她温柔的怀抱⾥变成⼀只温顺的⼩猫。”于是她怀着必胜的信念前往。当她从宽⼤华美
的地毯⾥滚落出来的那⼀刹那，当凯撒那惊奇、欣喜的⽬光在她⾝上流连，她知道她成功了。伟⼤的凯撒，率领他的兵团，横跨千⾥⼤陆，跃马⾦⼽，威风凛凛，声震欧州，然⽽他是⼀个⽐常⼈更具激情的⼈，当他定睛看清楚站在他⾯前的是⼀个带有挑衅性的妖艳⼥⼦时顷刻间被吸附。这哪是⼀个国王，分明是⼀个需要他揽进怀⾥呵护、爱怜、娇宠的妖⼥。⼀个想着她的王朝、财富、⾂民、为了这些，她铤⽽⾛险，准备使⽤最后⼀招———青春的肌体;⼀个涌动着男性的激情，渴求占有，为了这个，他愿意恩赐。有趣的是在他们各怀⽬的周旋中相互吸引，直到相恋。在温柔乡⾥，克莉奥佩特拉欣喜若狂，她似乎到了属于她的男⼈,⽽这个男⼈的雄强英雄霸⽓正合她意。那个孱弱的亲兄弟⼜是丈夫的⼈岂⽌违背伦常,⼗⾜是个平庸之⾝。美⼥英雄，天道使然,⾃然匹配。然⽽她毕竟是托勒密王朝七世。从⼩在充满狡诈、阴险、⾎腥的宫中长⼤,⼥⼈⼼智的另⼀半是权势、王位以及随之⽽来的勾⼼⽃⾓。她没有忘记她的使命，她要凯撒帮助她要回王位，她要增加王朝的版图，她要埃及和罗马国的宝座，她要惊天动地的业绩上对祖宗下对埃及⼈民。上天是公正的，不会让每⼀个⼈都⼗全⼗美，事物的发展在很多时候不依个⼈或少数⼈的意志。凯撒似乎是⽆所不能的⼤英雄、救世主。为了这个娇艳⼥⼈，为了在她⾯前表现英雄主义，除了天上的星星，有什么做不到呢?他随⼝⼀吐，便是半个罗马。这是英雄主义的奉献,⼀个胜利者在他渴望占⽤的⼥⼈⾯前的潇洒恩赐。在众⼈眼⾥却是领⼟、财富、民族利益。把这些随意允诺给异国，是⽆耻出卖国家利益，是不可饶恕的罪孽。昔⽇的⼤英雄，今⽇的逆⼦，直让罗马元⽼院和⼈民痛⼼疾⾸，难怪元⽼院振臂⼀呼喊杀，众⼈⼑剑便银光闪闪刺向凯撒。鲜⾎染红了⼤英雄的飘飘⽩袍，淹没了英雄主义的滥觞和美⼈的野⼼。可叹凯散⼀世英名只为⽣命中顾念的那个和在意乱情迷时的允诺倏忽坠落。
安东尼具备凯撒的英勇和雄强。然⽽⽣性却是性情中⼈,⼀个绝对的情痴。在战争中他所向披靡，冲锋陷阵，英勇⽆敌，把个英雄本⾊发挥到了极致,⽽⾯对克莉奥佩特拉他却⼼悸胆寒，英雄⽓短，深深被震撼,⼼⽢情愿变成供克莉奥佩特拉驱使的温顺羔⽺。在克莉奥佩特拉温柔多情的注视下，安东尼不再思考霸业和强权。青青的草地，浓荫蔽⽇的森林，豪奢的宴，深沉缓缓的尼罗河，河上飘动的⽩
帆……这是上天赋予给⼈类的⾄美，这样的安宁平和具滋养爱情的最深厚的⼟壤。何况这⽅⽔⼟养育了⼀个妙不可⾔的⼥⼦那正是⾃⼰在茫茫⼈海⾥千寻万唤的⼼中⾄爱，如同神灵出现,⼀刹那照亮内⼼的阴郁,⼼灵从此充满光明。侵略霸权显得⽆耻，在克莉奥圣洁的⾝影前，他深深忏悔；战争流⾎多么恐惧，在克莉奥娇俏的⾯庞前，他深恐会失去。让尘市的喧嚣见⿁去吧。让壮怀激烈、英雄千古随尼罗河的浪花消逝吧。克莉奥深情款款的呼唤⼀层层剥离着被战争砥砺得坚硬如磐的⼼灵。⼈性恢复了，原本温柔多情的⼼浮出了⽔⾯。呼应着克莉奥的呼唤，安东尼独⾃沉醉在爱的春风⾥⽽⽆⼼恋战。
克莉奥这个美丽、智慧、充满野⼼⽽⼜痴情的⼥⼦，她是带着⽬的和功利开始和安东尼周旋的。⽽当灵魂和灵魂⾚裸相对,⽣命对⽣命急切呼救时，他们彼此都在爱和被爱的激情中吸附，沉迷。在安东尼⾝上，她发现了⼀个崭新的情感世界，她认同了⾃⼰的情感追求和⽣命渴盼，她到了⾃⼰⽣命的真正归宿。在爱海⾥，他们流连徜徉、彼此发现⽣命⾄要和惟⼀是爱和被爱。
因为爱，灵魂才如此安宁和平和。
因为爱,⽣命才如此充实和真实。
因为爱，感情才如此真挚⽽纯净。
爱使战争、权势显得世俗功利,
爱使阴谋、权变显得⽆聊卑劣,
爱使责任、使命显得⽆⾜轻重,
爱使爱本⾝显出⾄⾼⽆尚和唯⼀。
于是⽣命除了爱和被爱,⼀切都不重要了。爱在⽣命交相辉映中升腾着、升华着、亮丽着。⾝体和⽣命虽然还置于战争的恐惧，然⽽精神和灵魂却因为朝暮相守⽽格外充实和宁静。海上战⽃打响了。作为⾸脑的安东尼却⼀门⼼思牵挂着克莉奥。燃烧的⽕、飞驰的舰、震天的炮声，安东尼却听不见，他满⼼满眼都是克莉奥的容颜。克⾥奥扬帆退却了。在尼罗河上，克⾥奥已经看不
见那些欢乐的⾂民，听不见⾂民的歌唱。昔⽇的安宁、富⾜、平静已不属于尼罗河、满⽬望去却是冲突、战争、流⾎、死亡。想起豪奢的宴会、富丽辉煌的宫殿、安东尼的柔情等，也许都要随海上战争⽽去，克⾥奥的⼼流⾎了。她不要战争，要安东尼，不要⾎腥，要温情。那⼀刻她突然⼼灵彻悟：让侵略
者去打吧，我不属于战争属于安东尼，安东尼不属于战争属于我。我⾛了，安东尼才会尾随⽽来，只要我们在⼀起，其它的皆不重要。历史会证明,⾮正义的战争注定要失败，美丽的尼罗河终究属于埃及。想到这⾥，克⾥奥脸上泛起庄严坚定的光亮。⽟臂在空中优雅⽽有⼒地⼀挥，华丽的船便扬帆退却了。安东尼眼见得克莉奥豪华的船帆离他⽽去时，他顿时萎顿，迷失，丧魂落魄，悲哀⽆助。在他眼⾥，燃烧的战⽕，溃不成军的队伍，连天连海的哭声，英勇挺进的敌⼈，即将丧失领⼟的悲痛屈辱和⾃尊的损伤皆不重要，充作灵魂的悲哀是“她⾛了，我要追随她⽽去。”于是，他决绝跳下了战舰，把万千⼈的愤怒和鄙视丢在沸腾的海上，循着克莉奥那⽇渐远去的帆影不管不顾追寻⽽去。这是惊⼼动魄的⼀跳，是感天动地的⼀跳，是致命的⼀跳。跳出不战⽽逃的惨烈，跳出爱情⾄上的凄美，跳出惟情中⼈的痴情。战争、沉陷和随之⽽来的奴役、悲苦皆要成为历史，惟有这⾄真⾄纯的爱情因其惨烈壮丽⽽永恒。其实有安东尼这样的痴情，倒真是幸福。⼥⼈如什么都没有，却⼀⽣⼀世有⼀个男⼦⽮志不渝地倾⼼爱恋，真该知⾜。
如果说克莉奥与凯撒的爱恋中还⼼存功利：霸权为主、爱情只是催化剂，那么在与安东尼朝⼣相处中爱情却真正升华上了境界。那是因为他们的⽣命相互渴求,
相互倾慕，相互依恋，相互迷醉。他们共同创造着、直⾄都把爱情作为⽣命的惟⼀。太深的爱情分外脆弱。因轻信克莉奥设下的圈套，竟误以为她去了天国,⼜因痴情⽽不恋红尘即到剖腹随她⽽去。这就是安东尼,⼀个痴情男⼉⽤⽣命完成的殉情乐章。什么英雄建功⽴业，什么辉煌荣耀,⽐起⽣命中的爱恋，这
些显得多么的苍⽩和微不⾜道。轰轰烈烈的活着那是因为真真实实的爱着,⽣命遭遇着激情那是因为存在⽣命的应合。在别⼈眼⾥克莉奥是⼀个王朝、⽽在安东尼眼⾥，却是他的⽣命，是他灵性的点燃者，是他灵魂激活的惟⼀理由。既然克莉奥随风⽽去，活着就失去了全部意义，同去天国便成了惟⼀的选择。⽽曾经那么迷恋王朝、财富、使命的克莉奥在得知安东尼⾃杀后竟然毫不眷恋她曾费尽⼼机狂热护卫过的这⼀切，决绝结束⾃⼰的⽣命却陪伴她⽣命的真爱安东尼。在她那⾥，是安东尼的真爱⾄爱荡涤了曾被权势、霸业诱惑了的灵魂，是安东尼温情的呼唤复苏了她⼥⼉原本的柔情，是安东尼⽣命的付出，感召了她的灵魂，那时时刻刻、朝朝暮暮占据她⼼灵的每⼀⼨⾓落都是安东尼真爱的⽓息。她终于明⽩，她活着是为了安东尼,⽣命的价值也在于安东尼⽽不在于托勒密王朝⽽今，托勒密的⾂民还在，期盼还在，失败也未成最后定论，然⽽安东尼却没有了。守着王朝还有什么意义?⽣命存在还有什么理由?⼼⼀但破碎，断难复原如初;⽣命⼀但失去活着的理由，就如弃履般轻视。
让它随风去，随海去，随云去，历史勿需证明我们曾英雄或败壮，只需记载我们⽤⽣命演绎的不朽爱情。终于落幕了,⼀出惊天地泣⿁神的爱情经典。为他们扼腕：因为爱情，霸业毁于⼀旦；为他们击节赞叹：因为爱情，千古流芳……安东尼的⽣命萎了，克莉奥如花的美貌也随岁⽉消蚀了，只有他们共同创造的爱情和着尼罗河不息的⽿语，千年万年流淌……
四总结
古罗马帝国灭亡的原因是多⽅⾯的，有客观原因，也有主观原因，我们应该⽤辨证的⽅法来分析研究。埃及艳后对于罗马帝国的发展也是⼀把双刃剑，有利有弊，我们应该⽤唯物主义的观点来对待。⽂章很准确的分析了埃及艳后这个历史⼈物，对于她和罗马帝国的两位领头⼈物之间的爱情做了较为详细的阐述，对罗马灭亡的影响也是深远的，值得后⼈深思。
参考⽂献
【1】张建容，克⾥奥佩特拉——古典戏剧⼈物今析，观云听泉，2002 【2】《马克思思格斯全集》，第5卷，⼈民出版罗马美食食谱图片
社，1997年第⼀版
【3】阿庇安，《罗马史》，商务印书馆，1995年第⼀版
【4】普鲁塔克，吴奚真译，希腊罗马名⼈传（下册）[M]，台北国⽴编译馆，1981年第⼀版
【5】恺撒，任炳湘译，⾼卢战记[M]，北京商务印书馆,1982年第⼀版
【6】谢·勒·乌特琴，王以铸译，柯恺撒评传[M]，北京中国社会科学出版社，1986年第⼀版